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 夫妇人之欲火非命门之火旺,乃命门之火衰。命门真阳之火,道家谓之。

汤剂用之,其效易速,必开胃气,多能加餐,及至多餐,而脾乃善消。夫肾虽恶燥,而湿气侵之,腰即重着而不可俯仰,是肾又未尝不恶湿也。

祟凭必须解祟,何以用贝母即解,予久不得其故,后遇岐天师于燕市,另传治法,而后悟贝母之疗人面疮也,亦消其痰而已矣。泽泻更能入于水之中,以补火之不足;入于火之中,以泻水之有余。

二汤分早晚服之,使两不相妨,而两有益也。 舍气血之味,欲其阴生阳长得乎?

探其舌必滑,急用附子二三钱、人参五六钱或一二两、白术一二两、干姜二钱,同煎服之,下喉而阳回寒散矣,此阴寒用附子之法有如此,阳寒之病,平素伤其脾胃之气,不能荣卫于一身,以致风寒但犯,发热恶寒,喜卧而不喜语言,喜静而不喜纷扰,与之饮食,又能知味,身虽热,而神思甚清,脉必细微,气必甚怯,此阳气不足,而邪乃中之也,其舌虽干而必滑,急用理中汤加附子一钱治之,正气足而邪自散矣。一之人,无不惊叹为神医也。

但有之以为佐使,则攻邪有力,又未必无小补也。我传方于世,庶不没道士之恩也。

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